本篇文章給大家談?wù)刢型玉龍是什么材質(zhì)，以及c形玉龍圖片對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助。

紅山文化玉豬龍C型

玉豬龍為岫巖軟玉，通體呈牙白色，肥首大耳，吻部平齊，三角形切口不切透內(nèi)圓，身體首尾相連，成團狀卷曲，背部對鉆圓孔，面部以陰刻線表現(xiàn)眼圈、皺紋，整器似豬的胚胎。首尾銜接如環(huán)形的玉豬龍，較多地保留了豬的形象，屬于早期的作品，很有可能是“豬乃龍象”這一古諺的最早源頭。隨著時間的推移，玉豬龍慢慢首尾分離，頭上長出了鬣或角。而蜷體玉龍同樣為岫巖軟玉，呈墨綠色，短龍首，吻部前伸上噘，鼻端截平，雙圓鼻孔，梭形目，長鬣扁薄，明顯地具備豬首的特征。同時龍體卷曲呈“C”形，剛勁有力，顯現(xiàn)騰云駕霧的動感，無疑又具備蛇的特征。有專家認為，古人以蛇象征土地和繁殖力，崇拜蛇。體現(xiàn)在玉器造型上，就把豬和蛇結(jié)合起來，出現(xiàn)了豬首蛇身龍的形象。至此，一條原始的龍被我們的祖先創(chuàng)造出來了，蜷體玉龍也由此被稱為中華第一龍。

誰能給我介紹下“C字龍”

其實就是紅山玉龍啦。“中華第一龍”是藝名（= =），“紅山玉龍”是本名?！癈形龍”是小名（= =）。 1971年出土的被稱為“中華第一龍”的紅山文化“C”形玉龍，是墨綠色軟玉制作，吻前伸上揚，梭形細目，長鬃飄舉，細體內(nèi)彎，卷尾有力，極富動感，為已知紅山文化動物形玉器中最大的一件。紅山文化玉龍的制造年代為新石器時代，材料為玉，高26厘米，現(xiàn)收藏于內(nèi)蒙古翁牛特旗博物館。

此件玉龍的具體用途尚有待進一步探討，不過龍體背正中有一小穿孔，經(jīng)試驗，若穿繩懸起，龍骨尾恰在同一水平線上，顯然，孔的位置是經(jīng)過精密計算的?？紤]到玉龍形體碩大，且造型特殊，因而它不只是一般的飾件，而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關(guān)的禮制用具。

紅山文化玉龍曾有“中華第一龍”的稱譽，雖然此后我們又發(fā)現(xiàn)了更早的龍形的蹤跡，但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以“龍的傳人”自居，龍的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時代的肇始緊密相關(guān)。紅山玉龍對于研究我國遠古的原始宗教，總結(jié)龍形發(fā)展的序列都有著非比尋常的意義。從這一點上來看，怎樣估價紅山玉龍的文化價值均不為過。當當當~附贈圖片一張~

良渚文化的 玉龍 和 紅山文化的 玉龍 有什么區(qū)別

新石器時代玉器文化—紅山文化

新石器時代文化中一重要玉器代表是黑龍江流域,分布在遼寧、內(nèi)蒙古地區(qū)的紅山文化。紅山文化目前發(fā)現(xiàn)的玉器，類型很多，反映了與當時的社會生活，特別是巫靈崇拜的聯(lián)系。具有很高的科學歷史價值。

紅山文化的玉器的玉材多為鈾巖玉（蛇紋石）硬度4-6，呈游資光澤，有黃綠色或淡黃色。少量的墨玉、青玉、玉髓、瑪瑙和煤玉。

器類有裝飾品玉環(huán)、串飾、勾云形玉佩、馬蹄形玉佩、竹節(jié)玉飾等；動物形象的佩玉、藝術(shù)品最多：有玉龍、鷹、鵠、燕、蠶、魚、龜、豬首獸、豬龍形獸等。器形一般較小，但采用大塊面塑形手法，造型概括、簡練、質(zhì)樸。裝飾紋飾簡潔、疏朗多為抽象圖案。一般多著重大塊面拋光，僅在眼、口部做精細雕琢。器形多為扁平體，無論單面或雙面雕琢均有厚薄變化，常將器物外輪廓琢成薄形鈍刀狀。琢制工藝擅長以磨碾手法制作類似泥塑刮削效果的溝槽，如勾云形玉佩的紋飾；壓地隱起的陽紋和斜面棱線，如玉龍、玉鵠的裝飾有的棱線觸之有感，視之不見，說明琢磨很精細。后期才在隱起圖案上加刻陰線紋。陰刻線無起止痕跡，入“刀”淺，若斷若續(xù)，但能出現(xiàn)曲線流暢，轉(zhuǎn)折圓潤、直線挺拔的效果。因為大多應(yīng)用于懸掛、佩戴，幾乎所有的器物都琢有孔洞。一般為單面鉆孔，兩孔徑大小不同，剖面呈倒梯形，俗稱馬蹄孔，可能出于減少鉆孔難的設(shè)想，有的孔洞打到一道凹槽上，有的打在磨薄的平面上。有一定厚度的大型器物則采用雙面打孔，孔徑兩端大，中間小，俗稱峰腰眼。有的對穿孔對接有誤差，因而孔徑有臺階式痕跡。則兩種琢孔方式商周時代仍沿用。另有三種為紅山文化玉器特有，一為在一面打兩個孔，斜入“刀”在深處穿通，俗稱象鼻眼，這種打孔方式唐代以后才又采用；一為在高超的脊棱上斜刀對穿，另一為在先磨出的兩道橫向溝槽內(nèi)斜向?qū)Υ＿@三種穿孔方式可統(tǒng)稱為雙眼穿洞單面成孔法，是紅山文化琢制工藝的獨特特征。

新石器時代玉器文化——良渚文化

長江下游新石器時代有河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化和著名的良渚文化。前三個文化出土玉器數(shù)量不多，主要是頭飾和佩飾璜、珠、環(huán)等及玉斧、玉錛等小型玉工具。

良渚文化玉器距今約5000－4300年。發(fā)現(xiàn)玉器的重要地點有江蘇錢山漾、吳縣草鞋山、張陵山、上海青浦福泉山，江蘇武進寺墩、浙江余姚反山、瑤山等。良渚文化玉器數(shù)量很多，解放前即已流傳于世，被誤為戰(zhàn)國時代玉器。良渚文化玉器以玉符、鐲、佩、珠、管、裝飾品數(shù)量最多。并有玉璧、璜、環(huán)、瑗、鉞等禮器及梯形，半圓形，三叉形冠飾等。良渚文化玉器的玉材質(zhì)地和制作工藝精粗差別懸殊。一般玉器所用玉材為太湖地區(qū)所產(chǎn)各種粗玉,(透閃巖、陽起石、蛇紋石）顏色以綠為主，或泛青或透黃，玉質(zhì)透明度、硬度都不高（4攝氏度左右），手感較輕，有些玉料疏松吸水。上好的良諸古玉重器，則選用質(zhì)地細密晶潤的玉材，觸感平滑細膩，器物表面范寶石光澤，近乎銅鏡的亮度（俗稱色漿殼）與人工上臘和機器打磨的光澤有別。色澤多以黃綠為基調(diào)。制作精致的玉璧璧面光潔，邊沿和孔徑規(guī)整，佷少留下旋鉆痕跡。玉宗、玉環(huán)、玉鐲等立體器型造型嚴謹，規(guī)格化。良渚文化玉其中，制作最精美的當屬玉宗、玉鉞以及冠型飾。不僅規(guī)格嚴正雕琢紋飾精細。尤其是良渚文化的象征——人神獸合體的神徽，用細密的陰刻線紋琢出。極為復雜的圖像濃縮到僅有指甲蓋的浮雕面上，借助放大鏡仔細觀察也要很吃力才能看清。玉宗的形制外方內(nèi)圓，立面分為若干節(jié)。矮體的只有一節(jié)，最多的有十五節(jié)（尚未發(fā)現(xiàn)十節(jié)、十四節(jié)者）每一節(jié)方柱四角以轉(zhuǎn)角邊沿為中心線，雕刻對稱的變形獸面紋。玉宗中心射徑的挖料技藝高超，大型玉宗高30多厘米、孔徑大多僅有1－2厘米，孔徑口沿棱角規(guī)正，孔壁光潔，說明上下對接的誤差很小。良渚文化玉器中有鏤空雕刻的玉雕，玉冠飾，還采用了鑲嵌松石等裝飾手法。

良渚文化玉器至少在清乾隆時已陸續(xù)出土，因非正規(guī)的考古發(fā)掘，直至本世紀四十年代，曾被誤認為是戰(zhàn)國文物。許多流失國外的良渚玉器在英、美等國博物館收藏時也在斷代上多有誤差。自五十年代以來，隨著長江下游考古的深入，逐漸廓清了良渚文化的面貌。良渚玉器一時成為了世界古物收藏家的搜集目標，利之所趨，出現(xiàn)了仿制品。鑒別良渚古玉最可靠的方法是利用科學手段進行測定。一般的目測，可以從良渚玉器質(zhì)地入手；真正的優(yōu)質(zhì)良渚古玉，質(zhì)地細密堅韌，器表泛寶石光輝，晶瑩光澤。觸之手感光滑，與人工上蠟和機器打磨的光澤不同。玉色以黃綠為基調(diào)，少量為淡褚紅色。出土的玉璧、環(huán)等器面常有白色、褚色或墨綠色的筋狀條斑，顏色駁雜、質(zhì)地并不純凈。在工藝上有粗放和細致兩種。制作精致的，表面光潔、輪廓線挺拔，轉(zhuǎn)折圓潤，并且很少見到軒鉆的痕跡；粗放型則有厚薄不勻、邊緣磨損，有明顯的切割、旋鉆擦痕。鑒定良渚玉器最主要的是要考察琢制工藝。良渚文化玉器運用細密陰刻線的技法十分嫻熟，在放大鏡下觀看，那些細如發(fā)絲的線紋，顯出短線切割連綴的痕跡，跳刀貫氣，極為精密嚴整。此外，拋光工藝講究，也是良渚古玉的特點。良渚古玉器表平整光潔，但仍能感受到手工打磨，長久搓磨的痕跡。用現(xiàn)代機器快速切割、拋光，器面和輪廓則顯得生硬，而且在細微處往往加工不到位。琢磨紋飾也粗重生硬，圖案結(jié)構(gòu)松散、笨拙。

精美的碧玉C形龍只是紅山文化玉龍中體形最大的一件

? ? ? ? 提起紅山文化，不知大家想到了什么，我第一時間想到的就是收藏在國家博物館里的碧玉C形龍。

? ? ? ? 當我聽說“玉出紅山——紅山文化考古成就展”在國博開展后，我預約了去看。

? ? ? ? 但我第一步進入的并不是位于三層的展廳，而是地下的“中國古代基本陳列”，當我走到碧玉C形龍展柜時，那里空空如也，一張紙條上寫著“臨時外展”。

? ? ? ? 當我興匆匆地來到三樓，離開電梯向左一轉(zhuǎn)，就看到了“玉出紅山——紅山文化考古成就展”的巨型宣傳展板。那上面有一件精美的玉器，也是龍，但不是碧玉C形龍，而是玉玦形龍。失望之余，也有一點欣喜，知道這個展又會給自己很多新東西。

? ? ? ? ?就拿這個被用來做宣傳海報的玉玦形龍來說吧，它本身是早期此類玉器中體形較大、形制規(guī)整，且唯一雕有牙齒的一件。整器呈雞骨白色，局部有黃色土沁。豬首龍體蜷曲如玦，首尾相連未斷，通體渾厚圓滑，造型粗獷。面部磨出有平凹變化的瓦溝紋，以陰刻線表現(xiàn)出眼圈和皺紋，刻畫線條極為勻稱流暢。中央為管鉆的大孔，背部有桯鉆的小孔，兩孔均為兩面鉆，可穿繩系掛。

? ? ? ? 當然不能不說我最喜愛的碧玉C形龍，糨是已知紅山文化玉龍中體形最大的一件，整器由墨綠色岫巖玉雕琢而成，吻部前伸上揚，梭形細目，鬣鬃飄舉，卷尾有力，軀體卷曲若鉤。最神奇的還要數(shù)它給人的感覺，雖無角、無肢、無爪，卻極富動感。

? ? ? ? 如果您對玉不是特別了解，那您就更來著了，展覽中不僅有許多精美的玉器珍品，還有大量的玉器文化知識，比如玉的紋飾、紅山文化與其他文化玉器的對比、中國早期龍形象比較等，可以讓人對玉的歷史和文化有一個較為全面的了解和掌握。

? ? ? ? 說了半天，再讓我們一起了解一下紅山文化和此次展覽的概況。紅山文化是距今約6500—5000年前中國東北地區(qū)西遼河流域新石器時代考古學文化，是多元一體中華文明的重要源頭之一。本次展覽共展出玉質(zhì)禮器、紅陶祭器、人像雕塑等珍貴文物160余件，結(jié)合考古現(xiàn)場圖片和建筑過程復原，集中展示了紅山文化歷次重要發(fā)現(xiàn)和最新考古成果。

? ? ? ? 還是那句話，我說得再好，不如展品好，更不要說我說得不好了。我只算是拋磚引玉吧，期待更多到過現(xiàn)場看展的朋友，分享更多的內(nèi)容。

被稱為中華第一玉龍的C型龍，到底有著怎樣的故事呢？

C型龍，是紅文化典型玉器中的一個代表作品。C型龍的雕刻和打磨，十分細致，很是精巧，相傳在黃帝和蚩尤戰(zhàn)斗后，獲勝的黃帝為了團結(jié)人族，選取了龍作為圖騰，而C型龍也是作為圖騰代表。

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